O que a Bíblia diz sobre perdoar quem feriu você?

Nos textos bíblicos, perdoar é abrir mão de cobrar. A palavra usada por Jesus no Pai Nosso pertence ao vocabulário de dívidas: significa cancelar, soltar, deixar ir. Isso já esclarece bastante coisa — perdoar não é afirmar que a ofensa foi pequena, não é esquecer, e não é obrigatoriamente voltar a conviver. É desistir da cobrança. Abaixo, treze passagens com o contexto de cada uma.

O que Jesus manda, e por quê

1. Mateus 6:14-15 — "Porque se perdoardes às pessoas suas ofensas, vosso Pai celestial também vos perdoará; Mas se não perdoardes às pessoas suas ofensas, também vosso Pai não vos perdoará vossas ofensas." De todas as linhas do Pai Nosso, esta é a única que Jesus retoma e comenta depois de terminar a oração. O comentário liga as duas pontas: quem pede cancelamento de dívida está, ao mesmo tempo, decidindo o que fará com as dívidas alheias. Veja o Pai Nosso explicado para o resto da oração. Ler

2. Mateus 18:21-22 — Pedro pergunta "até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete?" e ouve: "Eu não te digo até sete, mas sim até setenta vezes sete." Pedro já estava sendo generoso: sete é um número redondo, simbólico de completude. A resposta de Jesus não estabelece um teto maior; ela destrói a ideia de teto. Quem conta as vezes ainda está cobrando. Ler

3. Marcos 11:25 — "quando estiverdes orando, perdoai, se tendes algo contra alguém, para que o vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe vossas ofensas." A instrução vem logo depois do ensino sobre fé que move montanhas, o que é um contraste proposital: a oração poderosa e o rancor não convivem.

4. Mateus 5:23-24 — "se trouxeres tua oferta ao altar, e ali te lembrares que teu irmão tem algo contra ti, Deixa ali tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu irmão". Repare no detalhe: aqui não é você quem foi ferido, é o outro que tem algo contra você. O texto interrompe um ato religioso em andamento e manda resolver primeiro a relação.

5. Lucas 23:34 — "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem." Dito durante a execução, sobre quem a estava conduzindo. É o exemplo extremo da lista, e vale registrar o que ele não diz: Jesus não afirma que o que estava sendo feito era aceitável. Ele pede perdão apesar de a ofensa ser real.

Perdoar não é calar

6. Lucas 17:3 — "se teu irmão pecar contra ti, repreende-o; e se ele se arrepender, perdoa-lhe." Este versículo costuma ser deixado de fora das listas, e é o que mais falta. Perdão e repreensão aparecem na mesma frase. O texto pressupõe que o erro seja nomeado, não engolido. No versículo seguinte, o limite volta a cair: sete vezes ao dia, se sete vezes houver arrependimento. Ler

7. Romanos 12:17-21 — "A ninguém pagueis o mal com o mal" e, adiante, "No que for possível de vossa parte, tende paz com todos." A cláusula "No que for possível de vossa parte" é a mais realista da Bíblia sobre relações rompidas: ela admite que há casos em que a paz não depende de você. Paulo fecha o trecho com "Não sejas vencido pelo mal, mas vence o mal com o bem".

8. Efésios 4:31-32 — "Toda amargura, raiva, ira, gritaria, e maledicência sejam tiradas do meio de vós" e "perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo." A medida do perdão, aqui, não é o tamanho da ofensa: é o perdão que se recebeu. Isso tira a régua da mão do ofendido. Ler

9. Colossenses 3:13 — "Suportai-vos uns aos outros, e perdoai-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro." O verbo suportar aparece antes de perdoar, o que é honesto: existe uma etapa de aguentar a convivência enquanto o perdão ainda não aconteceu por inteiro.

Perdão não é reconciliação automática

Vale separar três coisas que costumam ser confundidas:

A Bíblia manda a primeira coluna e trata a segunda como algo desejável, mas condicionado — daí o "No que for possível de vossa parte" de Romanos 12:18. A terceira não é ordenada em lugar nenhum. Perdoar um agressor não obriga ninguém a voltar a conviver com ele.

A parábola que fecha o assunto

Logo depois da resposta sobre as setenta vezes sete, Jesus conta uma história. Um servo deve ao rei uma quantia impossível de pagar, implora e tem a dívida inteira cancelada. Ao sair, encontra um colega que lhe deve um valor pequeno, pega-o pelo pescoço e o manda para a prisão. O rei então revoga o perdão que havia concedido.

A parábola está em Mateus 18:23-35 e organiza tudo o que veio antes: o argumento não é que perdoar seja fácil, e sim que existe uma desproporção entre o que se recebeu e o que se está sendo pedido a conceder. Quem lê o capítulo inteiro entende por que a pergunta de Pedro sobre o número de vezes soa, no fim, um pouco pequena.

Como a Bíblia descreve o perdão de Deus

10. Salmos 103:12 — "Assim como o oriente está longe do ocidente, assim também ele tira para longe de nós nossas transgressões." A imagem escolhida é a distância que não tem fim: norte e sul têm polos, leste e oeste não se encontram nunca.

11. Miqueias 7:18-19 — "Quem é Deus como tu, que perdoa a maldade... Tu lançarás os pecados deles nas profundezas do mar." Miqueias escreve num momento de julgamento anunciado sobre Israel, e termina o livro com essa pergunta. É perdão prometido a um povo que o profeta acabou de acusar.

12. Isaías 1:18 — "ainda que vossos pecados sejam como a escarlate, eles ficarão brancos como a neve". A frase abre com um convite a fazer as contas, ou seja, a examinar o caso em vez de abafá-lo. O perdão bíblico não é distraído.

13. 1 João 1:9 — "Se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça." Repare no adjetivo "justo": o texto não apresenta o perdão como exceção à justiça, mas como algo coerente com ela.

E quando o perdão parece impossível

Há um texto na Bíblia que descreve perdão levando décadas. José, vendido pelos irmãos, só chega a "Vós pensastes mal sobre mim, mas Deus o encaminhou para o bem" (Gênesis 50:20) muitos anos depois, e depois de chorar mais de uma vez diante deles. O caminho é longo no próprio texto.

Vale dizer o que a Bíblia não promete: ela não promete que perdoar apaga a lembrança, que a dor some no dia da decisão, nem que o outro vai reconhecer o que fez. Também não promete que a relação volta ao que era. Perdão, aqui, é uma direção que se toma repetidamente, e não um botão que se aperta uma vez.

Se a ferida vem de violência, abuso ou algo que ainda tira o seu sono, procurar acompanhamento psicológico não é falta de fé — e denunciar não é o contrário de perdoar. Perdoar é abrir mão da vingança pessoal; a justiça continua sendo assunto público.

Para continuar, veja os versículos sobre perdão, o capítulo 18 de Mateus, onde está a parábola do servo que não perdoou, e a oração para a mente e o coração.